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命世者出焉。自智者以法付灌顶，再世而至左溪，明道若昧，待公而发，乘此宝乘，焕然中兴。其受业身通者，三十有九人，而缙绅先生高位崇名、屈体受教者数十。师严道尊，遐迩归仁，自非命世亚圣，曷以臻此。”21 以上...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16381260702.html
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”；第二，中国人谈及佛法，往往是凭一己之私见妄事创作；第三，白天台、贤首等宗兴盛而后，佛法之光愈晦，诸创教者本未人圣位，而奉行者以为世尊再世；第四，对于了义不了义，学人未能详加抉择；第五，学人全无研究...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20430962857.html
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再世或者化现才有可能。另外，原来记录中的不言其名的人，都变得有名有姓，而且在结尾还增加了“青瓷净瓶”和“六环锡杖”等法器。这样，一个完全中国化的“大肚弥勒佛”的形象就被演绎完成了。 从中可以看出，在...
王宝坤
|佛学论文|因明|五明|
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诗已引起社会各界的广泛注意，并被佛家公认为文殊菩萨再世。明代寒山诗集有多种版本流行。近年来，寒山诗在国外也很有影响。在日本，寒山被公认为禅宗大诗人，其诗的评价也极高。而寒山诗的衍传尤为普遍。 寒山...
心美
|佛学论文|因明|五明|
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宋元以降，鬼神信仰借佛道二教加速向民间普及的世俗化趋势在广大民众中广为流布，对俗文化的创造发生越来越大的影响。人死灵魂不灭，或为神仙而居天庭，或为鬼魂出入幽冥，或入轮回投胎再世，或借尸还魂获得重生。人与...
郑传寅
|佛学论文|因明|五明|
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那一个不是历逼千辛万苦?即使偶有少数藉租上余荫而发展，也需要本身相当的条件和历练，如果是个“阿斗再世”，到头来也不过是凋零败落，依然是“此间乐，不思蜀矣。” “世人都从忙里老，几人肯向死前休?”这是...
荣崇辉
|佛学论文|因明|五明|
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自己修法很重要的东西，而幼稚的去追逐所谓的神通奇迹。
如果遇到一位自称是上师活佛、堪布、空行母的人，就信如佛陀再世，尾随其后。但是，如果其中的某一位上师开示有关慈悲、发心、空性等基本法理时，哪怕是...
佚名
|论坛精华|
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去衡量别人，即使遇佛陀再世，恐怕你也会挑出他的毛病。若放下我慢，以见人长处便去学的态度去拜师，我看不仅很多庙子里尚有明师，就是白衣居士中，也还不无具正见、有修证的人。
我既祈愿法海上师在常寂光...
佛日居士
|佛学论文|因明|五明|
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直净四传而至涂毒。杨岐再世而得老演,演居海会,乃得南堂三佛以大其门户,故今天下多杨岐之派。”通过他们,使杨岐宗走出了太湖,走向全国,并传播到日本等东南亚地区。临济宗杨岐派已成为禅宗的正脉。
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不详
|五明研究|
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若出家，定成同类，不如转身再世，向有规矩处出家。如是心灰意冷，凄凄惨惨，一人往各处烧香毕，即将所馀川资，在前後寺，打斋效泉，只剩一双空手，拟徒梵音洞舍身。将到洞内，见上悬一牌云：禁止舍身。我即跪不起，...
来果禅师
|来果|
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